اللام التي بعدها ألف مقللة ما عدا رؤوس الآي فبالترقيق والتحقيق أن التقليل لا يأتي معه إلا الترقيق في رؤوس الآي وغيرها والعمل على هذا كما نبه عليه بالنشر ولاحظ أحكام ذات الياء ورؤوس الآي بالنسبة لأحكام اللام فمثلا مصلى بالبقرة وصلا ونحوها ليس فيها إلا الفتح والتغليظ . وصلى رأس آية فيها التقليل والترقيق واللّه أعلم . تغليظ لام صلصال وحقق في النشر صحة الترقيق قياسا على سائر اللامات السواكن . إسكان ياء محياي . ( كتاب المجتبى للطرسوسى ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . بين السورتين الوصل ويزاد بين الأنفال وبراءة الوقف . عدم التفرقة في الزهر . ترك التكبير . إشباع البدل ولم يستثن شيئا سوى ما بعد همز الوصل . الإشباع في شئ فقط وقصر سائر اللين ومنه سوءات . عين بالتوسط . تسهيل ثانيتى همزتى القطع المفتوحتين من كلمة . تسهيل أئمة . آلذكرين وأختيه بالتسهيل . التسهيل في ثاني الهمزتين المتفقتين من كلمتين عموما . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . باب أرأيت بالتسهيل . هأنتم بإثبات الألف مشبعة أو مقصورة مع تسهيل الهمزة فيهما . الإسكان في كتابيه إني . إظهار يلهث ذلك . يس والقرآن بالإدغام . ن والقلم بالإظهار . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . لا تأمنا بالإشمام . أراكهم بالفتح . التقليل مطلقا في رؤوس الآي وكذلك في ذات الياء غير رؤوس الآي . الجار ، جبارين بالفتح . ها ويا من فاتحة مريم بالتقليل . هاء طه بالإمالة الكبرى . يا يس بالفتح . ترقيق الراءات المنصوبة المنونة مطلقا . إرم بالترقيق . تفخيم راء سراعا وذراعا وذراعيه . ترقيق راء افتراء ومراء . ترقيق راء ساحران وتنتصران وطهرا . ترقيق راء عشيرتكم بالتوبة . حيران بالترقيق استفدت هذا الحكم من شرح الطيبة لابن الناظم لعدم ذكره في المطلوب للضباع فقال في شرح الطيبة إن من لم يذكر مذهبه صراحة بالتفخيم أو بالوجهين له الترقيق طردا للقياس ووجدت بالنشر التفخيم في حيران رواه عامة أصحاب ابن هلال عنه فنأخذ هنا أيضا بالتفخيم فالعمل على الوجهين